Можете ли вы представить себе более необычный элемент интерьера, чем люстра, сделанная из человеческих костей, или украшение из человеческой лопатки или тазобедренной кости? Это действительно странное место. Почти каждый день автобусы привозят сотни «живых скелетов», которые с большим интересом все осматривают и глядят на выложенные кости своих собратьев. Так это выглядит под рентгеновскими лучами вечности. Костница - уникальное сооружение.
Эта постройка связанна с историей об аббате Хейденрейхе, отправившемся в 13 веке в Иерусалим и привезшем оттуда немного святой земли. Во время обрядов аббат разбрасывал эту землю на местном кладбище, которое, как считали, превратилось в место, где совершаются чудеса. Позже о Седлеце узнали паломники, и многие христиане из Польши, Баварии и Бельгии захотели быть похороненными там (это означало быть ближе к воскрешению). Тридцать тысяч умерших от чумы и гуситы добавились к местным умершим, поэтому здесь было более чем достаточно материала для отделки.
С 16 века кости использовались для создания элементов интерьера, но окончательный вид Костнице придал барочный архитектор Ян Блажей Сантини. Он воспользовался расположением здания и сделал акцент на его метафорическом значении. Над пирамидами, состоящими из 40 тысяч костей, архитектор поместил короны, символизирующие царствие божие. В центре Костницы расположены четыре обелиска, которые означают лучи света в ночной тьме - надежду. Сегодня эта история кажется маловероятной. Говорить о надежде на кладбище – абсурд. Однако Седлецкое кладбище – это место, где ожидают чуда, и вся эта постройка представляет собой аллегорию этого чуда. Над склепом располагается часовня, символизирующая победу над смертью, и умершие внизу просто ожидают, когда они восстанут из мертвых. Святая земля, привезенная сюда аббатом Хейденрейхе, была с места, где был распят Иисус. По христианским представлениям, Иисус положил конец смерти, поэтому быть рядом со святой землей означало то же самое, что быть ближе к Иисусу, а значит и к спасению.
Когда смотришь на гирлянду из черепов и голенных костей трудно представить себе, на что может быть похоже воскрешение. Ступня с люстры подошла бы к своей тазобедренной кости, висящей на потолке? Только в средневековье и эпоху барокко люди могли верить в такое, поэтому богатых горожан хоронили целиком. Только останки бедняков и неизвестных использовались в качестве материала для Костницы. Образы воскрешенных умерших различаются, но имеют одно общее: это всего лишь мифы и аллегории. Само воскрешение было в руках Господа.
Последние переустройства в Костнице были проведены в 19 веке резчиком по дереву Франтишеком Ринтом. Он является автором люстры из костей, Шварзенбергского герба и других изменений. Ринт обложил стены и своды черепами и перекрещенными костями и развесил кости в некоторых местах. Его работы в Костнице – одни из самых искусных, но они не совсем сочетаются с общей символикой постройки. Символика смерти полностью перевешивает прежнюю символику, воплощенную в часовне наверху. После изменений, сделанных Ринтоном, это выглядит так, как если бы Рождество отмечалось на кладбище. Но факт, что воскрешение прославляется в Костнице, остается.
Автор
Тема: Иркутская курилка (Прочитано 2664315 раз)
