Стянуто, с латвийского рускоязычного портала.
Особенности русской национальной
(не подумайте плохого) — МЕНТАЛЬНОСТИ!
(надёргано из сети)
Как-то привычно стало, заходя на дискуссии по любым темам, сваливать в сторону ...еврейского вопроса.
А почему, собственно?!
Посему, предлагаю для разнообразия подискутировать на тему русских (и не только православных).
Тема неисчерпаемая, очень широко освещённая в литературе, но без конкретного консенсуса.
Причиной тому — «ЗАГАДОЧНАЯ РУССКАЯ ДУША».
Генетиков просьба не беспокоится!
Авторша блога сама русская, православная, крещёна во младенчестве, так что - имею право и от первого лица!
...это я специально, для некоторых портальских борцунов с инакомыслием!
Надёрганные из сети утверждения с некоторым сокращением представлены ниже.
Итак, дорогие мои земляки, вот мы какие!
- Для русского человека приоритетен разговор по душам. Иностранцу очень трудно объяснить, что это такое… Русские люди любят изливать, даже «выворачивать» душу перед собеседником, не стесняются это делать, не стесняются рассказать о сокровенном; они могут излить душу постороннему, попутчику в поезде.
- Категория приватности выражена слабо – русское коммуникативное мышление в широких пределах допускает вторжение в коммуникативное пространство другой личности и в физическом смысле - дистанция, прикосновение, физический контакт (для русского общения характерна короткая дистанция, которая с точки зрения европейских норм рассматривается даже как сверхкороткая. Русские, спрашивая дорогу, могут подойти к незнакомому человеку очень близко, ближе 25 см., англичане считают, что русские женщины в таком случае заигрывают с ними), и в тематическом плане (в общении могут быть затронуты глубоко личные вопросы). Можно утверждать, что русскому коммуникативному сознанию присуща концепция ограниченного коммуникативного суверенитета – можно делать замечания незнакомым, мирить незнакомых, вмешиваться в чужой разговор, обращаться с вопросом к беседующим людям, «вешать свои проблемы» на других и т.д
- В русском общении мало табу, очень широк круг обсуждаемых тем, особенно в сравнении с коммуникативной культурой Запада. Отсюда – устойчивая тенденция задавать собеседнику интимные вопросы (в западном смысле этого слова – т.д. глубоко личные): о его зарплате, возрасте, семейном положении, есть ли у него дети, а если нет – то почему… где он учился, кто по профессии, какая у него квартира, живы ли родители, их здоровье, место жительства, источник существования и т.д.
Русский может спросить, верующий ли его собеседник, к какой конфессии принадлежит, за кого голосовал на прошлых выборах или за кого собирается голосовать. Все эти и подобные вопросы для западного коммуникативного поведения считаются табуированными, для русского же – вполне естественным проявлением дружелюбного интереса к подробностям жизни собеседника, это форма демонстрации интереса и внимания к собеседнику. Этим, как ни странно, русские близки к грекам.
- В русском общении традиционно большое место занимают споры. Русский человек любит спорить по самым различным вопросам, как частным, так и общим. Любовь к спорам по глобальным, философским вопросам – яркая черта русского коммуникативного поведения. Русского человека часто интересует спор не как средство нахождения истины, а как умственное упражнение, как форма эмоционального, искреннего общения друг с другом. Именно поэтому в русской коммуникативной культуре спорящие столь часто теряют нить спора, легко отходят от первоначальной темы. При этом совершенно нехарактерно стремление к компромиссу или к тому, чтобы дать собеседнику сохранить лицо. Бескомпромиссность, конфликтность проявляется очень ярко, некомфортно, если «не доспорил, не смог доказать свою правоту». Как сформулировал это качество английский учитель: «Русский всегда спорит на победу». И наоборот, характеристика «бесконфликтный», скорее, носит неодобрительный оттенок, как «бесхребетный», «непринципиальный». И вместе с тем – конфликты нечасто воспринимаются лично. После долгого эмоционального спора русские могут сбавить тон и дружелюбно продолжить общение. Иностранцев это удивляет, «китайцы после такого бы год друг с другом не здоровались».
- Улыбка в русском общении не является обязательным атрибутом вежливости. На Западе чем больше улыбается человек, тем он больше проявляет вежливости. В традиционно русском общении приоритет - требованию искренности. Улыбка у русских – сигнал личного расположения к человеку, которое, естественно, не распространяется на всех. Поэтому если человек улыбается не от души, то это вызывает неприятие. «Дежурная улыбка» имеет негативную окраску. Исследователи называют это «феноменом бытовой неулыбчивости». Не принято улыбаться просто так, чтобы поднять настроение собеседника, чтобы сделать приятное, чтобы поддержать человека – этих функций у русской улыбки нет. Общественное мнение в России осуждает и улыбку самоподбадривания. В русском языке есть уникальная поговорка, отсутствующая в других языках: “Смех без причины – признак дурачины”. Для русской лингвокультурной общности характерно негативное отношение к светскому общению. Само выражение «светское общение» несет обычно в русском словоупотреблении некоторый неодобрительный оттенок – значит «ненастоящее», официальное, надуманное, неискреннее.
Ну, как вам ЭТО?
С моей точки зрения — много справедливого, да практически всё.
Нам с вами приходится жить рядом с другими народами и вот что на мой взгляд интересно — ни в одной стране мира нет сплочённой русской диаспоры. И ситуация здесь, в Латвии ещё раз подтверждает сей грустный факт. Исключение — первая волна эмиграции после революции 1917 года. Это сугубо моё личное мнение, можете спорить и доказывать обратное — будет только приятно читать!
"Человек вынужден принимать или отвергать цели определённой культуры, традиционные средства их достижения или и то, и другое. Таким образом, человек волей-неволей выбирает какой-то один образ жизни из описанных Мертоном:
-конформизм (принятие и целей и средств),
-инновация (принятие целей, но не средств),
-обрядность (принятие средств, но снижение целей),
-бунт (не признание образа жизни и не отказ от него, а изменение строя в целом) или
-отстранение (отказ от того и другого).
И что интересно - если общество убеждает человека в том, что необходимо стремиться к определенным целям, но при этом возможности достичь цели ограничены, у человека может развиться аномия - ощущение отсутствия норм. Безнадежность аномии может вызвать у людей, склонных к отстранению, что-то вроде ощущения космического одиночества."
А вот это на закуску.
"Работникам зоопарков хорошо известны потребность животных в общении и том, что эту потребность могут удовлетворить животные другого вида, подобно тому, как человек может общаться со своей собакой. ...В начале 1967 года в один из зоопарков отправили леопарда и пустили к нему в клетку живую курицу, чтобы он подкрепился в дороге; вместо потребности в пище, леопард почувствовал бОльшую потребность в общении с птицей в незнакомой обстановке. Местная газета сообщила об этом необычном союзе под заголовком "Леопард и курица подружились".
Автор
Тема: Особенности русской национальной (Прочитано 579 раз)
